Escapadas de Asia

Así que estoy sentado aquí en Dumaguete disfrutar de la vida y con un ron con cola mirando hacia el océano y me pongo un texto. Se trata de uno de mis habituales antes en Angeles City.

Ella me deja saber que ella ha dejado la barra y ahora está en Manila que trabaja en un centro comercial como vendedora y es muy triste y le dice miss me so much.

"U Know creo que todos los d de u tiempo. Quiero ver u "

(Esta parece ser una epidemia como ahora sé 3 de mis clientes habituales que han salido de CA. No es una buena tendencia. Incluso la niña cherry caliente pasé mi última noche con antes de trasladarse a Dumaguete se ha trasladado fuera de la CA y se en Manila, tratando de conseguir trabajo como una dama de ventas ... ¿Qué es exactamente con eso? Tal vez un artículo o post para otro momento.)

De todos modos, esta chica dice que le gustaría venir a verme, pero ella tiene problemas y necesita el apoyo de su familia. (Caray, ¿dónde hemos escuchado eso antes? ¿Es necesario ser un genio para ver donde esta conversación se va?)

Ella dice que se me viene a ver si puedo ayudar a mantenerla. (gran sorpresa, eh?)

Le pregunto cuánto.

Ella responde: "¿Cuánto me das?"

(Sé que esto es como si estuviera leyendo a través de un acontecimiento pasado en su vida y están experimentando deja vue de nuevo, pero créanme, esto va en alguna parte ...)

Le digo que no voy a jugar este juego y preguntarle cómo cree ella que estúpido soy a lo que ella responde que ella sabe que yo soy inteligente y dejará de jugar.

Sí a la derecha ...

Así que ir por otro camino. Puedo cambiar el tema y empezar a sonar realmente interesados en su vida y lo que está haciendo ahora. Somos los mensajes de texto durante una hora y llego alrededor de la trampa. (Por cierto, acabo de añadir la palabra "texto" a Microsoft Word. De no ser éste en el diccionario por ahora?)

Le pregunto sobre su trabajo y cómo a ella le gusta y cuántos días a la semana que trabaja. Ella es tan emocionado que estoy en ella y ella responde que ella trabaja 5 días a la semana y le gusta, pero es 12 horas al día y ella tiene que tomar 2 jeepneys y un triciclo para ir a trabajar.

"Wow, que está muy lejos ..." Yo texto de nuevo, "¿Cuánto que cuesta?"

(Ok, una vez más, estoy anunciando, pero no la ruina para los que no veo a donde quiere llegar todavía.)

Ella me dice que está gastando como 50 a 60 pesos al día en el transporte.

Ese último texto era demasiado asunto con total naturalidad y de marcha atrás y cambiar el tema otra vez y empezar a hablar de si estaba aquí lo que estaríamos haciendo. Natación y, por supuesto, todas esas cosas sexual desviada ella sabe que me encanta. Ella se ríe de distancia y pasar un buen rato y dirigir la conversación hacia su alrededor.

"Así que, 12 horas que está trabajando? ¿Tienes al menos obtener una pausa para el almuerzo? "

Me explica que conseguir alimentos a un vendedor en la calle y comer en la tienda. Ella dice que es una cantina muy bien. Le pregunto si es mejor que el Sombrero que era el lugar que solía comer cuando trabajaba en el Nilo Azul Ejecutivo.

Esta pequeña pista de la casa la hace feliz y ella dice que sin la intervención de que no es tan buena como allí y por 30 pesos que recibe casi la mitad de lo que le pasó allí.

Bingo, justo lo que necesitaba.

Así, armados con toda la información que necesito me voy a matar. Le envío un texto sobre lo agradable que era estar hablando con ella y me gustaría que viniera a Dumaguete a verme.

Ella está feliz y pide de nuevo lo que el apoyo sería. Yo le pregunto, me encuentro todo lo que ella está dando a sus padres en este momento.

Hay una larga pausa, aquí ...

Finalmente, los textos de nuevo. Esta es una copia exacta de su texto:

"Cada semana le doy la familia de mi dinero 5.ooo"

"Entonces, usted le da en un mes 20.000 pesos a su familia?"

"Sí"

Luego de texto a su espalda, "Por lo tanto, se trabaja 5 días a la semana y pasar digamos en promedio 55 pesos al día en transporte y 30 pesos en alimentos. Y darle a su familia de 5.000 pesos a la semana. Eso significa que las ventas en el trabajo de su señora que pagar 1085 pesos por día ".

"¿Qué?" Que regresa después de otra larga pausa ...

"Bueno, esto es suponiendo que en los otros dos días que no van a ninguna parte ni comer ni gastar dinero en absoluto, y creo que tiene texto gratis de por vida. Usted necesita hacer 1085 pesos todos los días para darle a su familia 5000 pesos a la semana. "

... Dos días más tarde y todavía estoy esperando su respuesta.

Paz,

(NOTA: Advertencia: Muy sarcástico y muy posiblemente una blasfemia. Proceda a su propio riesgo ...)

Anoche comenzó el canto ...

Todas las cabinas en la ciudad santa de maratón de sangre se han creado y el más santo-que-poetas vagabundo te han empezado serenata a la ciudad entera con su monótono canto.

No, pasajes de la Biblia, aunque algunos realmente tomar un descanso y, ocasionalmente, profundizar en la escritura, este zumbido es una especie de sentido no pareados representar una versión muy sesgada de lo más sagrado de esta semana en el calendario católico es todo sobre.

El canto es casi como la budista o musulmán. Se trata de un sin fin 5 a 6 día considerando religiosas se repiten una y otra vez más como un mantra del Tao o el Corán que cualquier oración o celebración de la resurrección de Jesucristo supone.

Usted medio espera encontrar al final del arco iris sonora de estos tortuosos alfombras de oración de sonido establecidos apuntando hacia el este con el de Kim Wilde de cánticos religiosos, la reverencia y reverencia, ya que "acercarse a Dios", mientras que las bandas piloto Pontius diez primeros.

Es irónico que hace una semana los vecinos se acercó a mi casa y se quejó de que una joven muy vocal, que era extremadamente en una sesión de la tarde era preocupante y confuso a su hijo. Sin embargo, no se atreven a nadie se quejan de que las 24 horas del día murmurando estática en los micrófonos de esta llena de Dr. Seuss dogmático de todos modos podría ofender a aquellos que no comparten la fe nacional de Pampanga.

Algo extraño sucede a esta ciudad en esta época del año.

Pampanga por encima de cualquier otra parte del mundo se convierte en una especie de escaparate espiritual de lo macabro y lo extraño. Esta pequeña parte pequeña de Luzón ha sido presentado en Ripley's Believe It or Not, CNN, National Geographic, así como muchos otros reportajes de noticias y la cobertura de la población fanático, que parece seguir una doctrina diferente a cualquier otro lugar en la comunidad católica.

Pope John Paul II a sí mismo cuando visitó Filipinas en 1981 condenó la arcaica y con frecuencia los rituales bárbaros practicado por estos feligreses confundirse, sin embargo, como si agitando un dedo medio espiritual hacia el Vaticano a estas personas en Pampanga continuar practicando sus Lemming como sacramental de cargas fe.

El punto culminante de esta semana es el Viernes Santo, cuando todos los Lemmings correr encima de una colina y crucificar a los demás en el nombre del Señor. Pero antes de eso no hay la vista alegre de los hombres jóvenes con capuchas negro en marcha alrededor de la calle de pulverización su sangre por todas las calles.

Este patrocinador desfile aparentemente Marqués de Sade se sentiría orgulloso de ver la navaja con punta de las cuerdas se dio una palmada en el uno mismo de los hombres jóvenes espaldas flagelándose su camino por la ciudad pasando de stand en la sangre de maratón a la cabina con los aficionados, muchos niños, corriendo detrás de ellos riendo y cantando como si fuera que estaban siguiendo un desfile de circo y no esta procesión terrible de la mutilación de sí mismo.

Mientras tanto, la Católica "núcleo duro" Lemmings todos arrastrar sus grandes cruces de madera encima de una colina y delante de cientos de tonto golpeó los curiosos han clavos insertados a través de sus manos y la imitación de sacrificio de Jesús.

Bueno, casi ...

En realidad, ni siquiera en una cruz el tiempo suficiente para cantar un coro completo de "Always Look on the Bright Side of Life" y se bajan antes de hacer el daño suficiente para obtener un billete de golpe a principios de su entrada garantizada supone que cielo. Después de todo, permanecer allí durante mucho tiempo sería una locura, ¿no?

Lo que realmente me sorprende más allá de estupefacción es la devoción ciega a todos estos "sacramental" de los rituales. Las celebridades y figuras icónicas religiosas aparecen en la televisión y decirle a la gente a no comer carne durante una semana, y la gente no come carne.

Esta práctica raro incluso invadieron nuestro país hoy día.

En una cena de las niñas se negó a comer pollo y le pregunté por qué. La conversación fue algo como esto: (Sí sé que estaba siendo sarcástico y probablemente bastante injusto, pero el infierno, ese soy yo ...)

Yo: ¿Por qué no comes carne?

Ella: Soy el sacrificio.

Me: Sacrificar qué?

Ella: Para mostrar mi simpatía.

Me: Simpatía a quién?

Ella: Para la gente?

Yo: ¿Qué gente?

Ella: La gente en la televisión. Para sólo hacer mi parte.

Me: su parte ... ¿eh Un ... Ummmm .... ¿No cree usted comer carne le llevará más cerca de Dios?

Ella: Por supuesto que no. Yo sólo quiero ayudar y hacer mi parte.

Me: tu parte? De su parte para qué?

Ella: de mi parte. A simpatizar con la gente. Y para mostrar lo siento.

Yo: ¿Perdón? Esperar Ok. Usted no está comiendo pollo a simpatizar con la gente de la televisión y decir que lo siento ...

Ella: Sí

Me: Lo siento ¿a quién?

Ella: Lo siento a Dios por mis pecados.

Yo: Así que el pollo es un pecado?

Ella: No.

Yo: Entonces ¿por qué no comes?

Ella: Porque lo dijo en la televisión.

Yo: ¿Así que quieres imitar a la gente en la televisión.

Ella: Sí

Yo: ¿Así que los envidio y quieren ser como ellos.

Ella: Sí, supongo.

Yo: Así que 'la envidia', uno de los 7 pecados capitales es la razón por la que no son de comer pollo?

Ella: Y porque el sacrificio.

Yo: Bueno, creo que lo entiendo ahora. * rolls eyes *

El punto de todo esto fue sólo para demostrar que realmente no sabía qué estaba haciendo algo, que era sólo "lo que hace 'aquí. Al igual que tantas otras cosas en las Filipinas, que sólo tienes que seguir las reglas, porque eso es lo que siempre se ha hecho.

¿Cuántas veces se oye, "Lo siento señor, eso es política de la empresa ..." y algunas tontas y el Estado frustrante es seguido por ninguna otra razón que la de salvar el status quo.

Otro debate para otra ocasión, pero por ahora estoy orando por un color marrón para que yo pudiera conseguir un poco de descanso de los cantores y, posiblemente, tomar una siesta.

Paz,

Got into a pretty heated and long discussion though PMs and e-mails about my definition of religion and the morality of being here in Angeles and stuff like that. I was so enthralled by it and it reminded me of some of my college studies I thought I would share some of these thoughts.

This column will probably be way too deep for most and if you're not in the mood for some very philosophical debate I encourage you to leave this page and go to one of our galleries and not worry about this drivel.

However if you want a laugh or some serious stuff to read, venture forth my brothers…

It has long been known that Alice in Wonderland is a giant metaphore for religion. You can find this relationship even in popular movies like Dogma and The Matrix.

While most refer to the rabbit hole or the tale of the Walrus and the Charpenter I choose for this column to look at the trial scene itself and compare there.

In Alice's Adventures in Wonderland, Lewis Carroll wrote of a trail in which the Knave of Hearts was on trial for some petty crime. “ The Queen of Hearts, she made some tarts, All on a summer day: The Knave of Hearts, he stole those tarts And took them quite away! ” All evidence during his trial sounded futile, as the pre-drawn conclusion seemed to be death. The Queen of Hearts, every moment she got, shouted out gleefully “ Off with his head! ”

The White Rabbit, acting as prosecutor, was responsible for the damning evidence, which started to pile up against the nervous Knave. While Alice watched and tried to make sense of the trial, the macabre scene continued undaunted.

The White Rabbit put on his spectacles. “ Where shall I begin, please your Majesty? ” he asked.

“ Begin at the beginning, ” the King said, very gravely, “ and go on till you come to the end: then stop. ”

That is what I will try to do here to explain my viewpoints. To actually go to the beginnings of my faith, my sense of the word religion, and try to explain it in a few words.

What relation, if any, does the literal meaning of the word “religion” have to us? The choice for us is to simply stand dumbfounded, like Alice, or try and make sense of our lives and become our own best character witnesses.

The comparison of this fictional scene to defining religion seems appropriate. For is not the relationship between God and us a trial, with its opening arguments, numerous character witnesses, a prosecutor, and the final closing statements?

We're taught by religious scholars that those who excel at “re-reading, re-choosing, and re-binding” to that relationship, have the better chance of a favorable verdict from whatever jury might pass judgement on them.

Continuing to act as prosecutor against the Knave, the White Rabbit read what appeared to be an obscure irrelevant poem. Afterward, the King triumphantly exclaimed to the court. “ That's the most important piece of evidence we've heard yet, ” said the King, rubbing his hands: “ so now let the jury— “

“ If any of them can explain it, ” said Alice “ I'll give him a sixpence. I don't believe there's an atom of meaning in it. ”

The jury all wrote down, on their slates, “ She doesn't believe there's an atom of meaning in it, ” but none of them attempted to explain the poem.

“ If there's no meaning in it, ” said the King, “ that saves a world of trouble, you know, as we needn't try to find any. ”

This scene in a child's book explains the nature of my concept of the word religion. To define religion only seems non-sequitor. To try and find significance in my relationship between any Ultimate Source and me lessens the importance of the search and the important evidence gathering, much less the validity of any end trial.

Many religious leaders have searched for some meaning to religion and found what they declare is the meaning. They then insisted that others adopt that same meaning and brought untold misery to those of other beliefs. Bloodshed and torture became common instruments in the enforcement of the leaders' idea of the correct religion. At all costs, the Christian zealot must convince heathens and atheists that God exists, in an attempt to save their souls. In true reciprocity, at all costs, the atheist works to convince the Christian that the belief in God is but a childish and primitive superstition, doing enormous harm to the cause of true social progress. The two will combat endlessly.

The denotative meaning of religion, “re-read, re-choose, and re-bind”, however, does have a certain draw for me. For instead of waiting for God to descend from on high, as many denominational religions profess He will, I feel I should deliberately create a sense of an Ultimate Source within myself. This “sense” will not come from rational thought processes. It will come from re-choosing to acknowledge my connection to life. It will be strengthened through re-binding myself to this connection through meditation and contemplation. And it will become unbreakable through re-reading and re-studying the holy texts that describe many religious practices. One book alone can never do this, be it the Bible, the Torah, or the Koran.

An observation that is attributed to Thomas Aquinas says, “ Timeo hominem unius libri ” or “ I fear the man of one book .” Centuries ago, Aquinas knew those basing important issues on a single source generate a spectrum of human response that runs from fanaticism to ignorance.

In A History of God, Karen Armstrong writes that the increase in technology has lessened the importance of the link between people and religion. “ One of the reasons why religion seems irrelevant today is that many of us no longer have the sense that we are surrounded by the unseen. Our scientific culture educates us to focus our attention on the physical and material world in front of us. This method of looking at the world has achieved great results. One of its consequences, however, is that we have, as it were, edited out the sense of the “spiritual” or the “holy” which pervades the lives of people in more traditional societies at every level and which was once an essential component of our human experience of the world. ”

Is this misguided editing? Perhaps not if it eliminates the bloodshed and torture that plagued people in earlier centuries and continues to torment them in many parts of the world today, where zealots and idiots use violence to spread their belief systems.

However to completely eradicate and ignore this connection to life and God can become dangerous. As Armstrong goes on to write: “ By the beginning of the nineteenth century, atheism was definitely on the agenda. The advances in science and technology were creating a new spirit of autonomy and independence which led some to declare their independence of God. This was the century in which Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Charles Darwin, Friedrich Nietzsche and Sigmund Freud forged philosophies and scientific interpretations of reality which had no place for God. ”

There is a story that one day in Auschwitz, a group of Jews put God on trial. They charged him with cruelty and betrayal. Like Job, they found no consolation in the usual answers to the problem of evil and suffering in the midst of this current obscenity. They could no longer find any excuse for God, no extenuating circumstances, so they found him guilty and, presumably, worthy of death. The Rabbi pronounced the verdict. Then he looked up and said the trial was over: it was time for the evening prayer.

The original idea for this column came quick. However, the execution came, as always, much slower since there had to be time to distill the books on religion with the writings of Great Teachers and the belief systems instilled over the length of my life. The essence of my definition of religion can be summed up in the debate between the occidental agnostic and the Western positivist.

The occidental agnostic will say, “ By simple Aristotelian logic, we know that either God and therefore religion exists or he and it doesn't, but we do not have confirming evidence one way or the other. Hence our only rational recourse is to suspend judgement on the matter until further evidence becomes available. ”

Suspending judgement is a feeble approach to solving the question of the existence of some Higher Force. Rather than retreat form the essential question, I liken myself to the Western logical positivist, though perhaps for different reasons. If asked whether or not God and therefore religion exists, the logical positivist declares the question meaningless because the word “God” is not clearly defined.

Now, if the question really has no meaning, then I would be quite happy, since then in a truly Taoist frame of mind I would reply: “ If there's no meaning in it, that saves a world of trouble, you know, as we needn't try to find any. ”